掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。DSC_6191.jpg。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。楽天市場】竹田益州の通販。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。大徳寺　足立泰道　茶掛軸　一行　白鶴宿老松　茶道具。美品 掛け軸 小田雪窓作「歩々起清風」大徳寺 共箱 茶掛け 禅語。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。【真筆保証】 森清範 直筆 今年の漢字 清水寺貫主 法相宗管長 茶掛 茶道具。掛軸 勝平宗徹 観音菩薩 共箱 南禅寺派 管長 画賛 書 6-3。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。美品 掛け軸 細合喝堂作「明歴々露堂々」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。戸上明道『開径待佳賓』紙本 茶道具 横物 共箱 大徳寺 玉瀧寺住職 掛軸。陶器軸。小林太玄『壺中日月長』茶道具 共箱 一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸。小林太玄『閑坐聴松風』茶道具 共箱 一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。美品 掛け軸 森清範作 観音画賛「心念不空過」清水寺 共箱 太巻き付。美品 掛け軸 小林太玄作「閑坐聴松風」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。大徳寺　太玄　茶掛軸　横　葉々起清風　茶道具。足立泰道『喝』茶道具 一字書 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸25051705。大分県に生まれる。大徳寺　泰道　茶掛軸　一行　無心帰大道　茶道具。掛け軸 有馬頼底作「 且坐喫茶」相国寺 共箱 禅語 茶掛け。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。丹羽廉芳 号:老梅『円相露堂々』茶道具 曹洞宗大本山永平寺77世貫首 掛軸。大徳寺　立花大亀　茶掛軸　一行　菊水月在手　茶道具。平成元年、世寿九十三をもって示寂。美品 掛け軸 西垣宗興作「明歴々」極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 松長剛山作「開径待佳賓」大徳寺 禅語 茶掛け おもてなし。名～久太郎。立花大亀　茶掛軸　一行　人生守常分　茶道具。掛け軸　大幅山水 仙華 絵［山水之図］紙本　木箱付き！。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。美品 掛け軸 奥瑞誉作「南無阿弥陀仏」共箱 浄土宗大本山知恩院 太巻付 高級表装。日*9様 掛け軸 八仙図 中国美術 古美術。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。美品 掛け軸 有馬頼底作「寿山福海」相国寺 共箱 禅語 縁起物